Лоция веры - Ляйля Балгимбаева

Новый Завет (Марк,12:28—30,32): «Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: „слушай, Израиль! Господь БОГ наш есть Господь Единый; И возлюби Господа БОГа твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею“: вот, первая заповедь! Книжник сказал ему: хорошо, Учитель! Истину сказал ты, что один есть БОГ и нет иного, кроме Его».

Однажды, видя как народ кладет деньги в сокровищницу Храма, пророк Иисус, указав на бедную вдову, принесшую в Храм свои последние гроши, сказал ученикам, что эта женщина пожертвовала больше других прихожан, так как отдала Храму все, что у нее было, а другие – лишь незначительную часть своего избытка.

Новый Завет (Мф.23:23,28): «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Так и вы, по наружности кажетесь людьми праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».

Первосвященники и книжники, накануне праздника Пасхи, решили найти способ захватить хитростью и убить Иисуса. К их нежданной радости, к ним пришел один из двенадцати учеников Иисуса – Иуда Искариот и вызвался предать им в руки своего Учителя. Предвидя их коварные уловки, Иисус стал отчаянно молиться Творцу, прося Его помощи и спасения.

Новый Завет (Марк,14:35—36): «И, отошед немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; И говорил: Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо меня; но не чего я хочу, а чего Ты».

Скорее всего, его мольба была услышана Творцом, т. к. Священный Коран утверждает, что Иисус не был распят – людям показалось, будто пророка распяли, на самом же деле, Аллах Сам его упокоил и вознес к Себе.

Коран (4:157,158): «За то, что говорили: „Убит был нами сын Марйам – Мессия Иисус, посланник Божий“. Но ими не был он убит и не распят. Им лишь представилось все это, и кто заводит спор о нем, в сомнениях об этом пребывает. У них нет никакого знания (об этом), и следуют они своим предположеньям, – ведь, истинно. Убит он не был. Нет, (не был он убит)! Господь вознес его к Себе, – ведь Он велик и мудр!»

Как сообщает Новый Завет, Римский прокуратор Пилат, пытаясь спасти Иисуса от казни, решил воспользоваться своим правом помилования одного из узников в честь праздника Пасхи, за которого будет просить народ. Пилат спросил собравшихся: хотят ли они, чтобы он отпустил на свободу Иисуса? Но, подстрекаемая первосвященниками, толпа просила освободить не Иисуса, а убийцу Варраву. В текстах Евангелий от Марка и Луки, есть очень важные детали к последующим событиям: во-первых, «заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест его» (Иисуса); во-вторых, на месте, где должны были распять узников, «в шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого» и «померкло солнце»; в-третьих, чуть позже, некий Иосиф из Аримафеи, просит Пилата отдать ему тело Иисуса и получив согласие, поспешно уносит его с Голгофы, завернув в плащанину.

Можно предположить, что при полной тьме, внезапно накрывшей землю на долгих три часа, вместо пророка Иисуса, ошибочно был распят Симон Киринеянин, несший на Голгофу крест. А здравствующий Иисус, явился к своим ученикам и укрылся, затем в Галилее. Мысль, что вместо Иисуса был распят другой, высказывал еще в 120—130 годах философ Александрийской школы Василид. Глубоко зная древние Писания и христианские Евангелия, он написал 24 книг Толкований и, согласно Иренею, утверждал, что Иисус не был распят на кресте, ибо его место там занял Симон из Кирены. В Новый Завет входят четыре Евангелий: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, тексты которого сильно отличаются от первых трех. Изучив историю новозаветных текстов Евангелий, появившихся в период оккупации Палестины римской империей и еврейских восстаний против чужеземных захватчиков, Майкл Бейджент, Ричард Лей и Генри Линкольн в книге «Священная загадка» вопрошают: «Ибо по каким критериям эти конклавы церковников определили, что такой-то текст принадлежит Новому Завету, а такой-то с ним расходится?» Далее, они сообщают, что епископ Афанасий Александрийский в 367 году составил список заголовков текстов, из которых должен состоять Новый Завет. Список, который ратифицировал Совет в 393 году, а потом Совет Карфагена – спустя четыре года. Эти авторы приводят факты обнаружения не канонизированных Евангелий. В одной из них сообщается, что вместо Иисуса был распят Симон:

«В декабре 1945 года египетский крестьянин, копая землю неподалеку от деревни Наг Хаммади, что в Верхнем Египте, наткнулся на кувшин из красной глины, в котором лежали тринадцать пергаментных свитков, завернутые в кожу. Не подозревая о важности своего открытия, он сам и его семья использовали большую часть документов на домашние нужды, и это продолжалось до тех пор, пока, благодаря счастливому случаю, об их существовании не прослышали эксперты. Один из найденных текстов был продан за пределами Египта, противозаконно в чисто меркантильных целях; часть из них была приобретена фирмой «С. Дж. Юнд Фундейшн» и среди них находилось знаменитое Евангелие от Фомы.

В 1952 году египетское правительство национализировало остаток коллекции Наг Хаммади, и, девять лет спустя, в 1961 году, под эгидой ассамблеи международных экспертов были осуществлены перепись и перевод всех рукописей…

Одна из них, например, не помеченная никакой датой, «Парафраз Сета», констатирует те самые доводы, которые использовал еретик, Василид, заявлявший, что Иисус избежал смерти на кресте, благодаря ловкой подмене. «Я умер только с виду, – говорит в этом тексте здравствующий Иисус, – это другой был на моем месте и выпил желчь и уксус. Они побили меня тростником, но крест на своих плечах нес другой, Симон. На другого надели терновый венец».

Учитывая, что новозаветные книги появились в условиях господства римской империи над Палестиной, высока вероятность корректировки их текстов под правящую власть римлян. Видимо, этим объясняются некоторые неувязки текстов Нового Завета и их принципиальные противоречия текстам Ветхого Завета. Факты говорят сами за себя:

– обожествление посланника Иисуса, хотя иудейская Тора повелевает (Второзак.4:16,9): «Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину… и не служили им». По словам великого немецкого мыслителя И. В. Гёте: «Изменой мыслям самого Иисуса является идея ложного обожествления его, создание церкви Иисуса Христа и вообще институциализация христианства».

Коран (5:72): «Не веруют (и богохульствуют) такие, кто говорит: «Бог есть Мессия, сын Марйам». Но говорил Мессия: «Сыны Исраиля! Аллаху поклоняйтесь, и моему и вашему Владыке!»

– исповедь с отпущением грехов церковными служителями, несмотря на отсутствие ее в законе Торы. Изначально, исповедь перед иерофантом ввели языческие жрецы для проходящих ритуал посвящения учеников, чтобы зная об их тайных помыслах и грехах, обрести над ними полную власть. О том, что римская католическая церковь позаимствовала у язычников ритуал исповеди, написал в своей книге «Два Вавилона», служитель шотландской церкви преподобный Александр Хислоп (1837—1901) а христианин Оскар Эрнст Бернгард, в книге «В Свете Истины» признается: «Церковь и её служители не могут взять на себя и крупицы из его вины – тем более отпустить её!»

– ритуальное причастие церковным вином в стенах святилища. В Торе же введен строгий запрет на вино: (Лев. 10:9): «Вина и крепких напитков не пей… Это вечное постановление в роды ваши…» Самое ценнейшее, что даровано Творцом человеку – разум. В Торе (Левит,17:11) сказано, что душа тела находится в крови. Алкоголь же и другие дурманящие вещества – средство подавления разума и порчи крови. У сильно пьющего человека происходят необратимые процессы в организме, разрушающие и кровь, и мозг, и психику, и здоровье, а потомство рождается слабым, больным или недоразвитым. Алкоголь вызывает мутации, вследствие чего поврежденные гены человека передаются потомству, разрушая потенциал здоровья и личностного развития детей. Ясно, что строгий запрет на алкоголь был введен БОГом для сохранения чистоты крови человека, с целью недопущения его губительного воздействия: разрушения нейронных сетей головного мозга, деградации личности, прогрессирующего ухудшения здоровья и закрепления предрасположенности к алкоголизму на генетическом уровне. Физиология процесса опьянения такова: при поступлении в кровь алкоголь, имея свойство спирта, соприкасаясь с эритроцитами, удаляет их защитный слой, в результате чего красные кровяные клетки начинают слипаться друг с другом, образуя более крупные шарики. Тончайшие капилляры кровеносной системы мозга и сетчатки глаз, забиваясь этими комками, образуют тромбы и кровоснабжение отдельных микро участков головного мозга прекращается, соответственно, часть нейронов головного мозга гибнет, что влечет, в свою очередь, негативные последствия здоровью и психики человека.